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Características o Cualidades de Dios:

OMNISCIENTE

OMNIPRESENTE

TODOPODEROSO

AMOROSO

MISERICORDIOSO

¿Si tuviéramos que cualificar estas características, por cuál nos inclinaríamos? Creo que la escogida dependerá de la persona a quién le pregunten. Por ejemplo: si es un militar creyente, diría que Todopoderoso; si es un feligrés justo, diría que amoroso; si es un

filántropo o un pecador arrepentido, diría que Misericordioso; los científicos dirían que Omnisciente y otros que Omnipresente.

Definitivamente esto fue lo que nos enseñaron: Que Dios era un ser todo amoroso, todo misericordioso, que todo lo puede, que todo lo sabe y que está en todas partes.

¿Por qué polemizar si el hombre existe por creación o por evolución?

Si fue por creación ¿Acaso eso hace a Dios más omnisciente? Si fue por evolución ¿Evita eso que él sea todopoderoso?

Yo creo en la evolución y creo que el hombre fue programado para que evolucionara, y no solamente el hombre sino toda la creación.

¿La concepción, nacimiento, crecimiento y muerte de un ser, no es un proceso evolutivo? Ahora, si todos estamos programados para evolucionar, entonces ¿Por qué el hombre es diferente a las otras especies en cuanto a inteligencia se refiere? ¿Realmente somos más

inteligentes que las otras especies? 

Veamos un ejemplo: el domesticar al perro fue un acto

inteligente del hombre, así obtuvo compañía y vigilancia privada. Pero ¿No fue más inteligente el perro en dejarse domesticar y asegurar así su cuidado y manutención? Si analizamos su vida, el perro, además de inteligente, es el ser más feliz en este planeta. Por

supuesto que hay muchos que llevan una vida de perro, lo cual confirma aquello de que “la felicidad nunca es completa”.

¿Cuándo empezó el hombre a ser más inteligente que las demás especies? A eso es lo que yo llamo de verdad “el eslabón perdido”. 

El hombre realmente ha evolucionado. Cuando aprendió a controlar el fuego, a comunicarse por sonidos y sembrar semillas, salió del preescolar. Con el uso de los metales, la rueda, la escritura y los números, salió de la primaria. Con la revolución industrial se graduó de bachiller y con la era espacial finalizó sus estudios superiores. ¿No es eso evolución?

Desde antes de nacer, un niño comienza su aprendizaje y llega un momento en que con tantos conocimientos acumulados, empieza la etapa de los ¿por qué? que tanto nos hace sufrir. El hombre actual está en esa etapa. Además de querer saber el porqué de las cosas del macrocosmos, también ha incursionado en el micro universo, buscando en últimas, el origen de la vida. Así ha manipulado el ADN y ha llegado a clonar y producir un ser vivo

(La oveja Dolly- Ian Wilmut). Cuando descubra el misterio de la vida habrá terminado su masterado. Entonces pregunto: ¿Querer escuchar el sonido inicial y ver el primer destello del big bang o sentir el latir de la partícula inicial y saber su composición, es jugar a ser Dios? ¿Deja Dios de ser todopoderoso o se menoscaba su omnisciencia? Yo pienso que no, por el contrario, el hombre en ese momento sentiría unas palmaditas en el hombro y una voz que le diría: “Felicitaciones hijo mío, acabas de aprobar tu parvulario”.

Si una persona encuentra sobre una mesa unas fichas de dominó o de ajedrez amontonadas y que nunca antes ha visto, lo más seguro es que las tire a la basura; pero si las encuentra ordenadas o dispuestas para el juego, seguro que se cuestionará sobre ellas antes de guardarlas o tirarlas (recordemos, por ejemplo, los menhires de San Agustín o Stonehenge).

Es aquí donde empieza mi quebranto religioso. Nací en un hogar católico al igual que todos mis coterráneos de mi generación. Nos bautizaban católicos porque a nuestros padres también los habían bautizado así. No teníamos mayor conocimiento del cristianismo. Se nos enseñaba que había que practicar los diez mandamientos, sabíamos de las bienaventuranzas, de los pecados capitales y veniales. Conocíamos de relatos bíblicos como las siete vacas gordas y las siete vacas flacas, del cruce del mar rojo, de Jonás dentro de la ballena, Daniel en el foso de los leones y había dos fechas culminantes, dos fechas religiosas que nos marcaban para siempre: Navidad y Semana Santa. La una nos llenaba de alegría y la otra de recogimiento, pero no por fervor religioso sino porque así nos lo indicaban las costumbres.

Teníamos idea de todo ese cuento de Herodes mandando a matar niños, de Jesús naciendo sobre un pesebre, de los reyes magos y todo eso, pero era más interesante y expectante saber si el niño Dios nos trajo un regalo. Sabíamos que Jesús repartió mucho vino bendito en una boda, que resucitó muertos, que repartió panes y peces benditos a miles, que Pedro lo negó tres veces antes de que cantara el gallo, que los judíos condenaron a Jesús que fue crucificado, muerto y sepultado y que al tercer día resucitó de entre los muertos, subió a los cielos y está sentado a la diestra de Dios Padre. Pero era más grande el temor, los días jueves y viernes santos, de hacer alguna labor después de las doce del día. Ni de vainas bañarse porque la persona se quedaba seca, o de montar a caballo porque se quedaba uno pegado. Eran los días de máxima obediencia y respeto.

Esos conocimientos religiosos los aprendíamos en las clases de religión o en las sesiones de catecismo con curas españoles que se aventuraban por esas tierras a catequizar. Íbamos a misa los domingos por dos razones: en la mañana para no perder el año escolar por faltas de asistencia, ya que por no ir a misa ponían doble falla y en la noche, porque era una de las pocas oportunidades para ver a la novia y hablar con ella.

Pero la misa, más que una enseñanza, nos producía una enorme frustración al no entender nada. Sólo “el evangelio de hoy” era lo que entendíamos a medias, porque había que estar pendiente mirando a izquierda y a derecha para saber cuándo arrodillarse, cuándo pararse y ¡por Dios! cuándo sentarse. Y no escuchábamos el evangelio, además, única parte que no era en latín, por querer escuchar a la beata más cercana y saber qué se decía a continuación

¿Qué tal un “alabado sea el Señor” cuando era un “amén”?

Así, a medida que me hacía un hombrecito, me iba alejando de la iglesia y de la religión. Siendo entonces un joven vinieron otras inquietudes y de pronto me vi invadido por otros conceptos como materialismo, comunismo, socialismo, revolución, huelga; todo lo cualparecía estar al margen de la religión, o más bien, tenían apartada la religión. Pero por otro lado y junto con la religión oía y leía sobre capitalismo, imperialismo, invasión, intervención. Siendo ya un joven hecho y derecho vino una realidad dura, que generalmente aplasta cualquier fervor o ideología, hay que producir y seguir viviendo. Es el momento en que no creemos en nadie, el mundo es nuestro. Por eso fijamos metas y ponemos el mayor

esfuerzo en lograrlas: levantar una familia, conseguir una vivienda, etc.

Pero así como en el crepúsculo sabemos que el sol declinará y llegará el reino de las sombras, así también el hombre en su ocaso retoma viejos recuerdos y quiere hacer cosas antes que su luz se apague.

En esas, regresé a la iglesia en la que había sido bautizado y no colmaron mis expectativas. Nunca había leído La Biblia más allá de los dos primeros artículos del génesis, no me convencía lo que leía. Siempre había oído y leído que era un libro escrito bajo inspiración

divina y a mí no me lo parecía y llegó un momento en que creí que me estaba creando un Dios para mí solo, pero no, supe que había muchas personas con las mismas inquietudes mías.

Hasta que un día tuve en mis manos un libro titulado “El libro de Mormón”. Nunca supe quién lo llevó a mi casa, ni por qué razón ni cuando lo dejaron. Creo que por la misteriosa aparición del libro me dispuse a leerlo y después de hacerlo, quedé con algunas inquietudes y me propuse entonces leer toda La Biblia. Y así lo hice. La fui analizando y tomando notas y llegué a una conclusión: Así no es mi Dios. Esa no es la imagen de lo que me habían enseñado.

En un concurso que realizó un periódico de Lima, Perú, se buscaba establecer cuál era la palabra más sonora del idioma español. Entre los participantes había grandes personalidades del mundo. Pues bien, el mayor porcentaje lo obtuvo la palabra Dios, seguida por Madre y Amor. La ganadora fue Cristal y la propuso el doctor Alfonso López Michellsen (ex presidente de Colombia) Es claro que las personas que propusieron Dios, Madre y Amor se dejaron influenciar por sentimientos que no correspondían a la propuesta.
Exactamente me ocurre a mí al momento de definir cómo es Dios. No sé cómo es ni dónde está, pero como todo mundo diría que es amoroso, misericordioso, que todo lo sabe, que todo lo puede y que está en todas partes.

Ahora comentaré sobre las notas que saqué de La Biblia y de las que, parodiando a Condorito (el de la tira cómica) ¡exijo una explicación!

Parte del borrador de este trabajo lo mostré a dos personas muy allegadas a mí. A una le pedí explicación sobre uno de tales puntos y al solicitarle que se saliera de esos parámetros que le habían fijado y me diera otra explicación, se molestó. La otra persona quiso desconocer la veracidad de 1 Samuel 6:3 porque el pronombre él, que se refiere a Jehová, tiene la vocal e en minúscula. Me explicaba que Él se refiere a Jehová y él a Satanás.

En vista de las reacciones de estas personas, he decidido solicitar al lector lo siguiente: despojarse de cualquier prevención. Sé que puedo estar equivocado en algún punto, pero aun así espero que me lea hasta el final.

2

Génesis 1:26

Y pasó Dios a decir: “Hagamos un hombre a nuestra imagen, según nuestra semejanza, y tengan ellos en sujeción los peces del mar y las criaturas volátiles de los cielos y los animales domésticos y toda la tierra y todo animal moviente que se mueve sobre la tierra”

¿Dios creó un hombre o creó varias razas de hombres?

Génesis 2:1

Así quedaron terminados los cielos y la tierra y todo su ejército.

¿Para qué necesitaba Dios un ejército? ¿Acaso tenía ya un enemigo? ¿Acaso se refiere a los ángeles? ¿No existían estos ya?

Génesis 2: 4,5

Esta es una historia de los cielos y la tierra en el tiempo de ser creados, en el día que hizo Jehová Dios tierra y cielo.-5- Ahora bien, todavía no se hallaba ningún arbusto del campo en la tierra y ninguna vegetación del campo brotaba aún, porque Jehová Dios no había hecho llover sobre la tierra y no había hombre que cultivase el suele.

Se confirma la creación del cielo y la tierra, pero Génesis 2:5 parece contradecir a Génesis1:11 y 12.

Génesis 1:11,12

Y pasó Dios a decir “Haga brotar la tierra hierba, vegetación que dé semillas, árboles frutales que lleven frutos según sus géneros, cuya semilla esté en él, sobre la tierra.” Y llegó a ser así.-12- Y la tierra empezó a producir hierbas, vegetación que da semilla según su género y árboles que llevan frutos, cuya semilla está en él según su género. Entonces vio Dios que era bueno.

Génesis 2:9

Así Jehová Dios hizo crecer del suelo todo árbol deseable a la vista de uno y bueno para alimento y también el árbol de la vida en medio del jardín y el árbol del conocimiento de lo bueno y lo malo.

¿Por qué Dios plantó un árbol de la vida y un árbol del conocimiento en el lugar donde autorizó a Adán y a Eva a comer y alimentarse de todos?

Génesis 2:16, 17

Y también le impuso Jehová Dios este mandato al hombre: “De todo árbol del jardín puedes comer hasta quedar satisfecho -17- pero en cuanto al árbol del conocimiento de lo bueno y lo malo no debes comer de él, porque en el día que comas de él positivamente morirás.”

Dios manda a comer de todo árbol menos del árbol del conocimiento. ¿Por qué? ¿Acaso hizo al hombre bruto o con una inteligencia limitada? ¿Para quién eran las frutas de ese árbol, el de la vida? Espero no causarle risa.

Un ingeniero experto en Robótica ¿Para qué crearía un robot que no camina, que no habla, que no hace nada? 

Ahora me pregunto: ¿Está bien que un padre amoroso le ponga trampitas a la vida de su hijo?

En la película Jesucristo Súper Star me llamó la atención que Judas protestaba porque si todo estaba escrito ¿Por qué a él le tocó el papel de traidor? Y eso es verdad ¿Por qué no fue Pedro, o Juan o Gumersindo? Nadie pide antes de nacer lo que va ser ¿o sí?

Génesis 3: 4,5

Ante esto, la serpiente le dijo a la mujer: “positivamente no morirán -5- porque Dios sabe que el mismo día que coman de él tendrán que abrírseles los ojos y tendrán que ser como Dios, conociendo lo bueno y lo malo.”

En el caso de la serpiente es igual. Si fue iniciativa de ella está bien lo que le pasó, pero eso entonces indicaría que la culebra fue creada con una inteligencia superior a la del hombre ¿Qué tal? Y si fue utilizada ¿Se merecía esas maldiciones?

El versículo 5 dice que el solo hecho de comer de ese fruto hacía a la persona igual a Dios.

Pregunto ¿Dios comió de ese fruto para ser Dios? ¿En ese caso, quién plantó ese árbol cuando Dios no era Dios?

Génesis 3:14,15

Y procedió Jehová Dios a decirle a la serpiente: “por qué has hecho esta cosa, tu eres la maldita entre todos los animales domésticos y de entre todas las bestias salvajes del campo. Sobre tu vientre irás y polvo es lo que comerás todos los días de tu vida -15- Y pondré enemistad entre ti y la mujer y entre tu descendencia y la descendencia de ella. Él te magullará en la cabeza y tú le magullarás en el talón.”

Y si las maldiciones e insultos no eran para ella (la serpiente) ¿Por qué la humanidad estigmatizó a este pobre animal?

¿Por qué la maldijo Dios? Eso muestra a un Dios que se deja dominar por la ira, sobre todo si se enteró de algo que ya sabía iba a suceder y quién manipularía a la serpiente. ¿Si hay serpientes que se alimenten de polvo?

Génesis 3:22

Y pasó Jehová Dios a decir: “mira que el hombre ha llegado a ser como uno de nosotros al conocer lo bueno y lo malo, y ahora, para que no alargue la mano y efectivamente tome (fruto) del árbol de la vida y coma y viva hasta tiempo indefinido,...”

¿Indica esto entonces que gracias a un engaño alcanzamos la omnisciencia de Dios y que sólo nos falta conseguir la vida eterna para llegar a ser igual a él? Con razón hizo ese despliegue de fuerza cuando echó a Adán y a Eva del paraíso (la espada llameante) Otra cosa ¿Qué significan los puntos suspensivos? ¿Acaso hay algo más interesante que los honorables traductores de La Biblia no quisieron agregar?

Génesis 3:24

De modo que expulsó al hombre y situó al este del jardín de Edén los querubines y la hoja llameante de una espada que daba vueltas continuamente para guardar el camino del árbol de la vida.

¿Ese árbol de la vida será acaso las espirales del ADN?

En el prólogo de las Santas Escrituras, traducción del nuevo mundo (1.967) reza: “Es cosa de gran responsabilidad traducir Las Santas Escrituras de sus lenguas originales al habla moderna...” Más adelante dice: “...También sienten (los autores) la responsabilidad que tienen para con los lectores escrutadores de la traducción moderna” Después: “...el comité entonces pudo estudiar la traducción en conjunto, y discernir dónde era posible mejorarla” (el subrayado es mío) Es comprensible que siendo un libro tan antiguo, muchos términos y frases hayan cambiado su acepción, pero es que hay veces que parece se hicieran cambios ex profeso, como la preposición pero en Génesis 4:2,3 y 4.

Génesis 4:2,3 y 4

Más tarde volvió a dar a luz a su hermano Abel. Y Abel llegó a ser pastor de ovejas, pero Caín se hizo cultivador del suelo. -3- Y aconteció al cabo de algún tiempo que Caín procedió a traer algunos frutos del suelo como ofrenda a Jehová. -4- pero en cuanto a Abel, él también trajo algunos primogénitos de su rebaño, aún sus trozos grasos. Ahora bien, aunque Jehová miraba con favor a Abel y su ofrenda-5- no miraba con ningún favor a Caín ni su ofrenda.

Sería que a Jehová solo le gustaba la carne y la grasa y no los vegetales, como parece indicarlo Génesis 4:4 y los muchos pasajes que hacen referencia a sacrificios. Eso explicaría por qué ese pueblo era nómada. Recordemos que vagaban de un lugar a otro con su ganado destinado al sacrificio de Jehová y no trabajaban la agricultura, práctica que obligaba al sedentarismo. Duraron 40 años vagando por el desierto alimentándose con maná y no tocaban su ganado. En 4:2 es claro que la preposición tiene la intención de menospreciar la labor que había escogido Caín (la agricultura) y es interesante observar cómo se coloca a Abel de primero, siendo que en aquel entonces la primogenitura era algo tan sagrado (los derechos por ser el primero que rompe matriz) Tan sagrado que esos hijos los reclama Dios para él (Éxodo 13:1,2)

Éxodo13: 1 y 2

Y Jehová habló adicionalmente a Moisés, diciendo: 2- “Santifícame todo primogénito varón que abre cada matriz entre los hijos de Israel, entre hombres y bestias. Es mío”

En 4:3 y 4 los personajes ocupan su posición y es diciente como ahora la preposición trata de enaltecer la ofrenda de Abel. ¿Por qué a Dios no le eran tan gratas las ofrendas de Caín? Siendo un padre amoroso y conociendo el alma de Caín ¿No era suficiente decirle lo de Génesis 4:7 y no despreciar sus ofrendas?

Génesis 4:7

Si te diriges a hacer lo bueno, ¿no habrá ensalzamiento? Pero si no te diriges a hacer lo bueno, hay pecado agazapado a la entrada, y su deseo vehemente es por ti; y tú, por tu parte, ¿lograrás el dominio sobre él?”

Compárese esta actitud con la del padre del hijo pródigo (Lucas 15:11 a 32), son totalmente opuestas. Aunque aquí el padre del hijo pródigo se pasó de calidad, produciéndose la misma consecuencia en ambos casos, la ira del menospreciado, y no es para menos. El hijo menor se tiró la herencia ¡y de qué manera! Al estilo de la canción de Diomedes Díaz: Parranda, ron y mujé “así es como vivo yo, cantando, disfrutando, parrandeando con mis amigos”. En cambio, al hijo mayor que seguía acrecentando la hacienda de su padre con el sudor de su frente y con el dolor de su espalda, nunca le dieron una gallinita para una francachela con sus amigos. Y pensar que esta parábola es nada menos que de Jesucristo.

A Jehová Dios solo le gustaba la sangre y la carne grasa. Parece que no gustaba de los vegetales.

Génesis 4: 16

Con eso se fue Caín de ante el rostro de Jehová y se puso a morar en la tierra de la Condición de Fugitivo al este de Edén.

Dios manda a Caín a morar en la tierra de la Condición de Fugitivo. Pero resulta que esas ciudades, que fueron constituidas y construidas posteriormente, eran el refugio de los que accidentalmente mataban a alguien, o sea, sin culpa. Ahí estaban a salvo de la venganza por su crimen (Números 35:11,12)

Números 35: 11 y 12

Y tienen que escoger ciudades que les sean convenientes a ustedes. Como ciudades de refugios les servirán, y allí tiene que huir el homicida que, sin intensión, hiera mortalmente a un alma. 12- Y las ciudades tienen que servirles a ustedes como refugio del vengador de la sangre, para que no muera el homicida hasta que esté de pie delante de la asamblea para juicio.

¿Quién podría matar a Caín? ¿Su padre Adán, su madre Eva? Pues no había nadie más.

Génesis 4: 11 a 15

Y ahora se te maldice con destierro del suelo, que ha abierto su boca para recibir por mano tuya la sangre de tu hermano .-12- Cuando cultives el suelo, no te devolverá su poder. Errante y fugitivo llegarás a ser en la tierra.”-13- Por lo cual Caín le dijo a Jehová: “Mi castigo por el error es demasiado grande para llevarlo. 14- Aquí efectivamente estás expulsándome hoy de sobre la superficie del suelo, y de tu rostro estaré oculto; y tendré que llegar a ser errante y fugitivo en la tierra, y es cosa segura que cualquiera que me halle me matará.”-15- Ante esto Jehová le dijo: “Por esta razón cualquiera que mate a Caín tiene que sufrir venganza siete veces.”

¿Significa eso que Caín sería echado del lado de sus padres o que jamás moriría? Si es lo primero ¿entonces quien mataría a Caín sufriendo venganza siete veces? Si es lo segundo, quiere decir que alcanzó la inmortalidad sin haber comido del árbol de la vida. ¿Será él el judío errante cuyos gritos se escuchan por las noches en los pueblos? Dios promete venganza siete veces sobre la persona que mate a Caín. ¿Por qué dijo eso, por amor o por justicia? Si es lo primero ¿Por qué no mostró ese amor en vez de despreciarlo a él y su ofrenda? Si es lo segundo ¿No bastaba con una sola venganza? ¿No se llama eso sevicia?

Génesis 4: 17

Después Caín tuvo coito con su esposa y ella llegó a estar encinta y dio a luz a Enoc. Entonces se ocupó en edificar una ciudad y llamó a la ciudad por el nombre de su hijo Enoc.

La inmortalidad de Caín explicaría a Génesis 4:17 y cabría preguntar ¿la maldición por su crimen si fue un castigo? Porque le fue bien y hasta descendencia tuvo (Génesis 4:17 a 24) Ahora, si no alcanzó la inmortalidad, entonces Génesis 4:17 es desmentido en Génesis 4:25 ¿De dónde sacó Caín una esposa?

Eso de La Tierra de La Condición de Fugitivo y la esposa de Caín y su descendencia me parece muy vaga y me pregunto: ¿Si fueron Adán y Eva las primeras personas o ya habitaban la tierra un montón de ellas? ¿Será que este artículo, muy disimuladamente,

confirma la existencia de Lilith, la que se dice fue la primera mujer creada junto con Adán y que aburrida de él y del paraíso decidió abandonarlo? Léase Génesis 1-26,27 y 28 donde se narra la creación del primer hombre y la primera mujer en el día sexto. En el séptimo descansó y posteriormente apareció la lluvia y por supuesto la vegetación y a continuación viene otra vez la creación de Adán pero ahora solo y más tarde Eva que sale de su costilla.

Génesis 4:25

Y procedió Adán a tener coito otra vez con su esposa de modo que ella Dio a luz un hijo y lo llamó por nombre Set, porque, según dijo ella: “Dios ha nombrado otra descendencia en lugar de Abel, porque lo mató Caín”

Cuando cité Génesis 1:26 me preguntaba si Dios había creado un hombre o varias razas de hombres.

Génesis 6: 2

Entonces los hijos del Dios (verdadero) empezaron a observar a las hijas de los hombres, que ellas eran bien parecidas; y se pusieron a tomar esposas para sí, a saber, todas las que escogieron. 
¿A quién se refiere aquí, a un segundo grupo de humanos o a los ángeles? Si se hace referencia a otro grupo humano, entonces el hombre no fue el único creado a imagen y semejanza de Dios. Si se refiere a los ángeles, eso sería una inmoralidad.

La relación ángel-humano sería casi igual a la relación humano-orangután ¿Qué pensarían los jerarcas de las distintas religiones y la humanidad en general, en este mundo de Internet, si uno o varios humanos tienen sexo y descendencia con los orangutanes? ¿Por qué Jehová no dijo nada de lo comentado en Génesis 6:2 y 6:4?

Génesis 6: 4

Los nefilin se hallaban en la tierra en aquellos días, y también después, cuando los hijos del Dios (verdadero) continuaron teniendo relaciones con las hijas de los hombres y ellas les dieron a luz hijos, estos fueron los poderosos que eran de la antigüedad, los hombres de fama.

Aquí se hace referencia a un tercer grupo de hombres y que origina por la unión con los humanos un cuarto grupo. ¿Quiénes eran esos Hombres de Fama? ¿Acaso estos grupos no tenían féminas entre ellos que tenían que estar persiguiendo a las hembras del hombre?

Debieron ser muy poderosos porque no se hace mención a una sola protesta de los varones humanos. ¿Explicaría esto el por qué somos dados a la infidelidad, la una por complacencia y el otro por venganza?

Génesis 6: 3

Después de eso dijo Jehová: “ciertamente no obrará mi espíritu para con el hombre por tiempo indefinido, ya que también es carne. Por consiguiente, sus días tendrán que llegar a ser ciento veinte años.

¿Entonces sí alcanzó el hombre la inmortalidad y por culpa de estos “hombres” el humano fue castigado a vivir sólo 120 años?

En cuanto a la historia de Noé, me pongo a pensar cuánto hubieran dado los fenicios, españoles, portugueses e ingleses, los grandes navegantes de la antigüedad, por conocer esas técnicas utilizadas por Noé y sus tres hijos para construir un barco de 150 metros de

largo por 25 de ancho y de tres pisos. Y hubieran dado mucho más por saber cómo hicieron para acomodar toda esa carga, recolectar y acomodar las miles de toneladas de alimento para esa carga. Sencillamente increíble, a menos claro está, que se argumente que Dios todo lo puede.

Génesis 9: 20 a 27

Ahora bien, Noé comenzó (a trabajar) como labrador y procedió a plantar una viña. –21- Y empezó a beber del vino y se embriagó, y así fue que se desarropó en medio de su tienda. –22- Más tarde Cam el padre de Canaám vio la desnudez de su padre y se puso a

informarlo a sus dos hermanos afuera. –23- Ante eso, Sen y Jafet tomaron un manto y lo pusieron sobre el hombro de entrambos y entraron caminando hacia atrás. Así cubrieron la desnudez de su padre, mientras tenían vuelto su rostro, y no vieron la desnudez de su padre. -24-Por fin despertó Noé de su vino y llegó a saber lo que había hecho su hijo menor. –25- Por lo cual dijo: “Maldito sea Canaám. Llegue a ser él el esclavo más bajo para sus hermanos.” -26- Y añadió: “Bendito sea Jehová, el Dios de Sem, y llegue a ser Canaám esclavo para él. –27- Conceda Dios amplio espacio a Jafet, y resida él en las tiendas de Sem. Llegue a ser Canaám esclavo para él también.”

Está visto que el licor y los problemas causados por su efecto, es tan viejo como la humanidad, así como las iras incontenibles seguidas por severas maldiciones. En ningún aparte dice que Cam se haya mofado de su padre, sólo dice que lo vio y fue a comunicárselo a sus hermanos; sin embargo, su hijo Canaán, nieto de Noé, sufre las consecuencias por el error de su padre, fue maldito por su abuelo y sentenciado a ser esclavo de sus tíos. “A mí que me esculquen” Diría Canaán.

Este artículo 9 del génesis es lo más enredado que usted pueda leer. Y por no llamar al pan, pan y al vino, vino, formaron una espaguetada con todo ese cuento ¿Noé estaba desnudo o fue que el hijo tuvo sexo con la madrasta?

Génesis 11:3,4

Y empezaron a decirse, cada uno al otro: “Vamos, hagamos ladrillos y cozámoslos con un procedimiento de quema.” De modo que el ladrillo les sirvió de piedra, pero el betún les sirvió de argamasa. –4- Ahora dijeron: “Vamos, edifiquemos una ciudad y también una torre con su cúspide en los cielos, y hagámonos un nombre célebre, por temor de que seamos dispersados por toda la superficie de la tierra.”

Además de la Torre de Babel, Nemrod había fundado varias ciudades y es normal que él y sus descendientes quisieran hacerse famosos por sus construcciones, o sea, como arquitectos. Pero antes de la torre ya tenían temor de ser dispersados por toda la tierra. Por

supuesto que era Dios quien los dispersaría, pero ¿Por qué? ¿Por qué sabían ellos que eso sucedería?

Génesis 11:6

A continuación dijo Jehová: ¡Mira! Son un solo pueblo y hay un solo lenguaje para todos ellos, y esto es lo que empiezan a hacer. Pues, ahora no hay nada que tengan pensado hacer que no les sea posible lograr.

¿Por qué dijo Dios eso, a qué se refería o a qué le temía? ¿Acaso el bisnieto de Noé, de la línea no maldita, había adquirido tanto poder?

3

Génesis 12: 1, 2, 3.

Y procedió Jehová a decirle a Abrán: “Vete de tu país y de tus parientes y de la casa de tu padre al país que yo te mostraré; - 2- y haré de ti una nación grande y te bendeciré y de veras que haré grande tu nombre; y resulta ser una bendición. -3- Y ciertamente

bendeciré a los que te bendigan y al que invoque mal sobre ti lo maldeciré, y ciertamente se bendecirán por medio de ti todas las familias del suelo.”

Abraham sale de Harán donde se había establecido con su padre, porque Dios le promete darle una tierra donde se hará grande, pero resulta que esa tierra ya tenía dueño, los cananeos (Génesis 12:6 y 13:7)

Génesis 12: 6

Y Abrán siguió atravesando la tierra hasta el sitio de Siquem, cerca de los árboles grandes de Moré; y en aquel tiempo el cananeo estaba en la tierra.

Génesis 13:7

Y se suscitó una riña entre los manaderos del ganado de Habrán y los manaderos del ganado de Lot; y en aquel tiempo los cananeos y el perezeo moraban en el país.

No entiendo por qué Dios dio a Abrahán una tierra ya ocupada y que traería, dicha ocupación, problemas hasta el día de hoy y anticipando maldiciones para quienes se opusieran (Génesis 12:3) ¿Sería que ingleses y gringos leyeron esto y comprendieron que con poder se podía invadir?

Génesis 12:11 a 20

Y aconteció que tan pronto como se aproximó a entrar a Egipto, entonces le dijo a Saray su esposa: “¡por favor, pues! Bien sé yo que eres mujer de hermosa apariencia. –12- por eso seguramente sucederá que te verán los egipcios y dirán: “esta es su esposa.” Y

ciertamente me matarán, pero a ti te conservarán viva. –13-Por favor di que eres mi hermana, a fin de que me vaya bien por causa tuya, y con certeza vivirá mi alma debido a ti.”

Génesis 12: 14, 15, 16, 17.

Sucedió, pues, que tan pronto como entró Abrán en Egipto, los egipcios llegaron a ver a la mujer, que ella era muy hermosa. –15- Y también los príncipes de Faraón llegaron a verla, y empezaron a alabarla a Faraón, de modo que la mujer fue llevada a una casa de Faraón. –16- Y él trató bien a Abrán a causa de ella, y él llegó a tener ovejas y ganado vacuno, y asnos y siervos y siervas y asnas y camellos. –17- entonces tocó Jehová a Faraón y a su casa con grandes plagas por causa de Saray, esposa de Abrán.

Génesis 12: 18, 19, 20.

Por lo tanto llamó Faraón a Abraham y dijo; “¿Qué es esto que me has hecho, por qué no me informaste que era tu esposa? –19- ¿Por qué me dijiste, ‘es mi hermana,’ de modo que yo estaba a punto de tomarla por esposa? Y Ahora aquí está tu esposa, ¡tómala y vete!” –20- Y Faraón dio mandato respecto de él a hombres, y estos se fueron acompañándolos en despedida a él y a su esposa y todo cuanto tenía.

¿Por qué Abrahán se va a Egipto y no vuelve a Harán donde tiene familia o regresa a Ur donde su hermano Nacor? No, se fue a Egipto a vivir un triste episodio. El faraón se lleva a palacio a la mujer de Abrahán que pasa por hermana de éste y por supuesto, colma de bienes a su “cuñado”. Génesis 12: 16 indica claramente que Saray sí vivió un buen tiempo con el faraón ¿O todo ese ganado y siervos se le dieron de un solo “viaje”?

Y para deshacer este entuerto Dios recurre a una acción que yo no comparto porque no concuerda con la imagen que tengo de un Dios justo y amoroso; acción que se repite otras veces más adelante.

Dios toca el corazón de los enemigos de sus patriarcas o de su pueblo para que castiguen a su propio pueblo y así poder él castigarlos a su vez entonces (Josué 11:20)

Josué 11: 20

Pero resultó ser el proceder de Jehová dejar que se les pusiera terco el corazón para que declararan guerra contra Israel, a fin de que él los diera por entero a la destrucción, para que no llegaran a recibir consideración favorable, sino para que los aniquilara, tal como Jehová había mandado a Moisés .

En este caso, el faraón trata bien a Sara y a su “cuñado”. Él no sabía que Abrahán era el

esposo de ella, sin embargo, Dios lo castiga con pestes y plagas.

Génesis 13: 14,15

Y Jehová le dijo a Abrán después de haberse separado Lot de él: “Alza tus ojos, por favor, y mira desde el lugar donde estás, hacia el norte y hacia el sur y hacia el este y hacia el oeste, -15- porque toda la tierra que estás mirando, a ti y tu descendencia la voy a dar hasta tiempo indefinido.

Dios muestra a Abrahán la tierra prometida. Segundo ofrecimiento (Génesis 12:7)

Génesis 12: 7

Jehová ahora se le apareció a Abrán y dijo: “a tu descendencia voy a dar esta tierra.” Después de eso él edificó allí un altar a Jehová, que se le había aparecido.

En el evangelio de Juan, 1:18, él sostiene que ningún hombre ha visto jamás a Jehová, que eso lo había explicado el Dios unigénito (o sea Jesús) Pero en el capítulo 18 del Génesis se narra un diálogo entre Abrahán y Jehová. En 18:1 y 18:3, en 18:13 y 18:14 se hace

referencia a Jehová: en 18:10 y 18:15 se hace mención a “él”, en clara alusión a Jehová. De 18:17 a 18:20 hay un interesante diálogo entre Abrahán y Jehová que está de pie frente a él.

En Éxodo 24:10,11 se sostiene que 70 hombres de los más ancianos de Israel vieron a Jehová también. En Números 12: 6, 7 y 8 dice Jehová: “Boca a Boca hablaba con él”

Juan 1:18

A Dios ningún hombre lo ha visto jamás; el dios unigénito que está en la posición del seno para con el Padre es que lo ha explicado.

Génesis 18:3

Entonces dijo: “Jehová, si, pues, he hallado favor a tus ojos, sírvete no pasar de largo a tu siervo.

Génesis 18: 10, 11, 12.

De modo que continuó él: “seguramente voy a volver yo a ti el año próximo a este tiempo, y ¡mira! Sara tu esposa tendrá un hijo.” Ahora bien, Sara estaba escuchando a  la entrada de la tienda, y ésta estaba detrás del hmbre. -11- Y Abraham y Sara eran ancianos, avanzados en años. A Sara le había cesado la menstruación. –12- Por eso empezó a reírse Sara dentro de sí misma, diciendo: “después que estoy gastada, ¿verdaderamente tendré placer, siendo viejo mi señor además?”

Génesis 18: 13, 14, 15.

Entonces Jehová le dijo a Abrahán: “¿Por qué fue que se rió Sara, diciendo; “Es que de veras y ciertamente daré a luz aunque he envejecido?” -14- ¿Hay cosa alguna demasiado extraordinaria para Jehová? Al tiempo señalado volveré a ti, el año próximo a este tiempo, y Sara tendrá un hijo.” –15- Pero Sara empezó a negarlo, diciendo: “¡No me reí!” pues tenía miedo. A lo cual dijo él: “¡No! pero si te reíste”

Génesis 18: 17, 18, 19, 20.

Y dijo Jehová: “¿Estoy yo manteniendo encubierto de Abrahán lo que estoy haciendo? -18- Pues, Abrahán seguramente llegará ser una nación grande y numerosa, y todas las naciones de la tierra tienen que bendecirse por medio de él. –19- Porque he llegado a

conocerlo a fin de que mande a sus hijos y a su casa después de él de modo que verdaderamente guarden el camino de Jehová para hacer justicia y juicio; a fin de que Jehová ciertamente haga venir sobre Abrahán lo que ha hablado acerca de él.” -20- Por consiguiente, Dijo Jehová: “El clamor de queja acerca de Sodoma y Gomorra es ciertamente fuerte, y su pecado es ciertamente muy grave.

Éxodo 24: 10,11

Y llegaron a ver al Dios de Israel. Y debajo de sus pies había lo que se parecía a una obra de losas de zafiro y a los mismos cielos por pureza.-11- Y no alargó él su mano contra los hombres distinguidos de los hijos de Israel, antes bien ellos consiguieron una visión del Dios (verdadero) y comieron y vivieron.

Aunque reconozco que hay veces la libertad no nos sirve para mayor cosa, es indudable que la esclavitud es el más execrable crimen que haya ejercido el hombre, por eso no comprendo que Dios permitiera eso, por lo menos no entre su pueblo escogido o de sus personas escogidas (Génesis 16 y Génesis 17:27) 
Génesis 16: 2, 3, 4.

Por lo tanto Saray le dijo a Abrán: “¡Por favor, pues! Jehová me ha excluido de dar a luz hijos. Por favor, ten relaciones con mi sierva. Quizás consigas hijos de ella.” De modo que Abrán escuchó la voz de Saray.-3- Entonces Saray, esposa de Abrán, tomó a Agar, su sierva egipcia, al cabo de diez años de morar Abrán en la tierra de Canaán, y se la dio a Abrán su marido como esposa.-4- Por consiguiente, el tuvo relaciones con Agar, y ella llegó a estar encinta. Cuando ella se dio cuenta que estaba encinta, entonces su ama empezó a ser despreciada a los ojos de ella.

Génesis 17:27

Y todos los hombres de su casa, todo nacido en la casa y todo comprado de extranjeros

por dinero, fueron circuncidados con él.

Sin embargo, Jehová permitía entre su pueblo la práctica de la esclavitud y no solamente eso, sino que cuando entrega a Moisés sus estatutos incluye y reglamenta la tenencia de esclavos, aún personas de su propio pueblo (Éxodo 21:2 a 11)

Éxodo 21: 2, 3, 4, 5, 6.

“En caso de que compres un esclavo hebreo, será esclavo seis años, pero al séptimo saldrá como uno puesto en libertad sin pagar nada.-3- Si entra solo, solo saldrá. Si es dueño de una esposa, entonces su esposa tiene que salir con él.-4- Si su amo le da una

esposa y ella efectivamente le da a luz hijos o hijas, la esposa y sus hijos llegarán a ser de su amo y él saldrá solo.-5- Pero si el esclavo dice insistentemente: ‘realmente amo a mi señor, a mi esposa y a mis hijos; no quiero salir como uno puesto en libertad,’-6- entonces su amo tiene que acercarlo al Dios (verdadero) y tiene que acercarlo contra la puerta o el poste de la puerta; y su amo tiene que agujerearle la oreja con un punzón, y él tiene que ser esclavo suyo hasta tiempo indefinido.

Éxodo 21: 7, 8, 9, 10, 11.

“Y en caso de que un hombre venda a su hija como esclava, no saldrá ella en la manera en que salen los esclavos varones. –8- Si ella es desagradable a los ojos de su amo de modo que no la designa por concubina sino que hace que sea redimida, no tendrá

autoridad para venderla a pueblo extranjero al tratar con ella traidoramente.-9- Y si es a su hijo que la designa, ha de hacer con ella conforme al derecho debido a las hijas.-10- Si él toma otra esposa para sí, el sustento de ella, su ropa y su débito conyugal no han de ser disminuidos.-11- Si no quiere rendirle estas tres cosas, entonces ella tiene que salir sin pagar nada, sin dinero.

Génesis 2, 3, 4.

2-Por lo tanto Sarai dijo a Abrán: “¡Ah, por favor! Jehová me ha excluido de dar a luz hijos. Por favor, ten relaciones con mi sierva, quizás yo consiga hijos de ella”. De modo que Adán escuchó la voz de Sarai. 3-Entonces Sarai, esposa de Abrán, tomó a Agar, su sierva egipcia, al cabo de diez años de morar Abrán en la tierra de Canaán, y se la dio por esposa a Abrán su marido. 4-Por consiguiente él tuvo relaciones con Agar, y ella

quedó encinta.

Hay un refrán que reza: “La gracia de la fea, la bonita la desea”. Tan linda Sara y no podía concebir. Entrega a Agar, su esclava, a su marido y este ni corto ni perezoso la embaraza. Ésta, viendo que podía dar al varón lo que no pudo la legítima, se le alzaron los humos y era apenas normal, no tanto así las burlas y los desprecios de Agar para con Sara.

Génesis 15:13,14

Y empezó él a decirle a Abrán: “puedes saber con seguridad que tu descendencia llegará a ser residente forastera en tierra ajena, y tendrá que servirles, y estos ciertamente la afligirán por 400 años.-14- Pero la nación que ellos servirán yo la estoy juzgando, y

después de eso saldrán con muchos bienes.

Estos versículos explicarían por qué Dios ha demorado tanto para juzgar al mundo, si para juzgar a un solo pueblo, los egipcios, duró 400 años ¿Cómo criticarle a la justicia de este país donde vivo?

Génesis 15:15,16

En cuanto a ti, irás a tus antepasados en paz; serás enterrado en buena vejez.-16- Pero en la cuarta generación ellos volverán acá, porque todavía no ha quedado completo el

error de los amorreos.”

Se establece que la tierra prometida a Abrahán es ajena, Dios sabe que Abrahán y sus generaciones serían sometidos por 400 años por los moradores de esas tierras. No entiendo eso de un Dios Omnisciente y amoroso.

Génesis 19:1 a 29.

Se establece la destrucción de Sodoma y Gomorra, destrucción total de personas y animales y plantas (Génesis 19:25)

Génesis 19:25

De modo que siguió adelante derribando a estas ciudades, si, al distrito entero y a todos los habitantes de las ciudades y las plantas del suelo.

Sin embargo, Dios había prometido no destruir nunca más a cosa viviente y al suelo (Génesis 8:21) ¿Cómo un Dios omnisciente se olvida de sus promesas? ¡Oh, pueblo donde vivo! ¿Por qué críticas a tus políticos?

Génesis 8:21

Y empezó Jehová a oler un olor conducente a descanso, de modo que dijo Jehová en su corazón: “Nunca más invocaré el mal sobre el suelo a causa del hombre, porque la inclinación del corazón del hombre es mala desde su juventud; y nunca más asestaré un golpe a toda cosa viviente tal como lo he hecho.

¿Y no fue él quien creó al hombre así, con esa naturaleza?

Génesis 19:30-38.

Más tarde subió Lot desde Zoar y empezó a morar en la región montañosa, y sus dos hijas con él, porque le dio miedo morar en Zoar. De modo que empezó a morar en una cueva, él y sus dos hijas. –31- Y procedió a decirle la primogénita a la más joven:

“Nuestro padre es viejo y no hay hombres en el país que tenga relaciones con nosotras según la manera de toda la tierra.-32- ven, demos de beber vino a nuestro padre y acostémonos con él y conservemos prole de nuestro padre” -33- De modo que siguieron

dando de beber vino a su padre durante aquella noche; entonces la primera primogénita entró y se acostó con su padre, pero él no supo cuando ella se acostó ni cuando se levantó. –34- Y sucedió el día siguiente que la primogénita le dijo entonces a la más joven: “Mira, anoche me acosté con mi padre. Démosle a beber vino también esta noche. Entonces entras tú, acuéstate con él, y conservemos prole de nuestro padre.” -35- De modo que repetidas veces dieron de beber vino a su padre durante aquella noche

también; entonces se levantó la más joven y se acostó con él, pero él no supo cuando ella se acostó y cuando se levantó.-36- Y ambas hijas de Lot quedaron encintas de su padre.- 37- Con el tiempo la primogénita llegó a ser madre de un hijo y lo llamó por nombre Moab. Es el padre de Moab, hasta el día de hoy.-38- En cuanto a la más joven, ella también dio a luz a un hijo y entonces lo llamó por nombre Ben-ammi. Es el padre de los hijos de Amón, hasta el día de hoy.

En Génesis 19:30 a 38 se narra un episodio bastante bochornoso. Eso de hijas acostándose con su padre embriagado es desagradable y no comprendo cómo puede figurar en el libro.

Tampoco tiene enseñanza alguna ni consecuencia importante el episodio de génesis 20:2,3. ¿Y a esto le llaman escritura sagrada?

Génesis 20:2,3. 

Y repitió Abrahán respecto de Sara su esposa: “Es mi hermana.” Por lo cual Abimelec rey de Gerar envió y tomó a Sara.-3- Después vino Dios a Abimelec en un sueño de noche y le dijo: “Mira que puedes darte por muerto a causa de la mujer que has tomado, puesto que es poseída por otro dueño como esposa.”

Nuevamente Abrahán hace pasar a Sara como su hermana y le toca vivir el mismo cuento de Egipto (Génesis 12:11 a 20) Otra vez devuelven su mujer a Abrahán y lo colman de bienes, ganado y dinero (Génesis 20:14 - 16) ¿Es esto escritura sagrada?

Génesis 20:14, 15, 16

Después de eso tomó Abimelec ovejas y ganado vacuno y siervos y siervas y se los dio a Abrahán y le devolvió a Sara s esposa.-15- Además dijo Abimelec: “Mira, mi tierra está a tu disposición. Mora donde parezca bien a tus ojos.” -16- Y a Sara le dijo: “Mira que de veras le doy mil piezas de monedas de plata a tu hermano. Mira que es para ti una cobertura de los ojos para todos los que están contigo, y ante todo el mundo, y quedas tú libre de oprobio.”

Claramente se comprende que Abraham encontró su modus vivendi. Ni más ni menos, eso se llama trata de blanca.

Génesis18: 11 y 12

Y Abraham y Sara eran ancianos, avanzados en años. A Sara le había cesado la menstruación. –12- Por eso empezó a reírse Sara dentro de sí misma, diciendo: “después que estoy gastada, ¿verdaderamente tendré placer, siendo viejo mi señor además?”

Pero hay más. En Génesis 18:11 y 18:12 se establece que Sara era ya una anciana, entonces me pregunto ¿Cómo es posible que un rey se fijara en ella y la deseara como su mujer? ¿Acaso no tenía el poder para tomar a cualquier jovencita? Aquí, como en Egipto, Dios vuelve a intervenir y desenreda otra vez el entuerto castigando a los que no tienen nada que ver con ese cuento (Génesis 20:18)

Génesis 20:18

Porque Jehová había cerrado completamente toda matriz de la casa de Abimelec por causa de Sara, esposa de Abrahán.

Este versículo indica que durante varios años en la casa de Abimelec (en su familia y en su pueblo) no se concebía un embarazo. Esto quiere decir que Sara vivió un buen tiempo con él.

Entonces vuelvo a preguntarme ¿Es posible que Dios esté pendiente de estos asuntos falderos entre los hombres? ¿Qué enseñanzas nos dejan estos episodios para que aparezcan en La Biblia? Como el de la actitud de Lot que en vez de invocar el poder de Dios, o de los ángeles que resguardaba, ofreció a sus dos hijas para que la chusma hiciera lo que quisieran con ellas (Génesis 19:8)

Génesis 19:8

Por favor, miren que tengo dos hijas que nunca han tenido coito con hombre. Por favor, déjenme sacarlas a ustedes. Entonces háganles lo que les parezca bien a sus ojos. Solo no hagan nada a estos hombres, porque por eso han venido a la sombra de mi techo”.

¿Por qué Abrahán en vez de asentarse y trabajar la tierra que Dios le había dado, pasaba mudándose a pueblos que no eran del agrado de Dios?

Génesis 21: 10 a 14

De modo que empezó a decir a Abrahán: “¡Expulsa a esta esclava y a su hijo, porque el hijo de esta esclava no va a ser heredero con mi hijo, con Isaac!”. 11- Pero muy desagradable le resultó (aquella) cosa a Abrahán, en lo que tocaba a su hijo. 12- Entonces Dios dijo a Abrahán: “No te sea desagradable nada de lo que Sara siga diciéndote acerca del muchacho y acerca de tu esclava. Escucha su voz, porque es por medio de Isaac por quien lo que será llamado descendencia tuya será. 13- Y en cuanto al hijo de la esclava, también a él lo constituiré en nación, porque es prole tuya”14-De modo que Abrahán se levantó muy de mañana y tomó pan y un odre de agua y se lo dio a Agar, poniéndolo sobre el hombro de ella y al niño, y entonces la despidió. Y ella se puso en marcha y anduvo errante por el desierto de Beer-Seba.

En alguna parte leí este comentario “El camino más corto para ser ateo, es leer la biblia con paciencia y atención” y Génesis 21: 10, 11, 12, y 13 lo confirma: “el hijo de esta esclava no va ser heredero con mi hijo… y en cuanto al hijo de la esclava, no te preocupes que él también será una nación porque es tú prole. Siglo después se repitió este cuento con María y José y le echaron las culpas al Espíritu Santo. En Génesis 21 hay otra cosa que a mi parecer no está bien, porque Abrahán por ser un justo gozaba del aprecio de Dios. Se trata de que en las dos ocasiones en que él pierde a su mujer (Génesis 12:14 y 15 – Génesis 20:2 y 3), quienes la tomaron, el faraón y el rey, lo trataron generosamente (Génesis 12:16 – Génesis 20:14), él recibió ovejas, ganado vacuno, esclavos y dinero en efectivo (Génesis 20:15,16) ¿Entonces, cómo este justo varón procede así con su otra mujer y su hijo primogénito, echándolos de su lado con sólo pan y un odre de agua? ¿Por qué no tomó algunas ovejas y vacas y unos esclavos y algunas monedas y le dijo: vetea la tierra que me dio Jehová y mora ahí? Sin embargo a Abimelec sí le regaló ovejas y ganado vacuno para estar en bien con él (Génesis 21:27) Todo esto con la aceptación de Dios.

Génesis 21:27

Con eso Abrahán tomó ovejas y ganado vacuno y se los dio a Abimelec, y ambos procedieron a celebrar un pacto.

Génesis 22:2

Y pasó él a decir: “Toma, por favor, a tu hijo, a tu hijo único a quien amas tanto, a Isaac, y has un viaje a la tierra de Moría y allí ofrécelo como ofrenda quemada sobre una de las montañas que yo te designaré.”

Cuando comentaba génesis 2:16 y 17 me preguntaba por qué Dios le puso trampitas a su primer hijo (Adán) y ¡mire! hizo lo mismo con Abrahán, quien había mostrado ser un hombre virtuoso, por lo cual, incluso, pudo hablar con Jehová frente a frente. Pero Dios

necesitaba estar más seguro de eso y lo somete a tremenda presión sicológica mandándolo a dar a su hijo único como ofrenda quemada ¿Por qué se desconoce a Ismael con eso de hijo único? (Génesis 22:2 y 22:16)

Génesis 22:2

Y pasó él a decir: “Toma, por favor, a tu hijo, a tu hijo único a quien amas tanto, a Isaac, y has un viaje a la tierra de Moría y allí ofrécelo como ofrenda quemada sobre una de las montañas que yo te designaré.”

¿Estaría Dios probando a Abraham porque éste estaba inconforme con lo del embarazo “embarazoso” de Sara? Realmente una petición de esta clase es cruel y sobretodo viniendo de Dios. Me imagino cómo se cuestionaría Abrahán al respecto. Dios pidiéndole que asesinara a su propio hijo amado (que no el único). Sin embargo, parece que lo tomó con serenidad, acción que haría quedar chiquita la famosa paciencia de Job. 
Quiero referirme también a los viajes de Abrahán alrededor de todo el cercano oriente. Si no fuera porque con el diluvio murió todo el mundo (génesis 7:23) diría que Abrahán era descendiente de Caín, el primer judío errante.

Génesis 7:23

Y así borró él toda cosa existente que había sobre la superficie del suelo, desde hombre hasta bestia, hasta animal moviente y hasta criatura volátil de los cielos, y fueron borrados de la tierra; y solo Noé y los que con él estaban en el arca siguieron sobreviviendo.

Había nacido Abrahán en Ur, donde nació su padre, o cerca de ahí, a unos 300 Km de la desembocadura del río Eufrates. Ahí murió su hermano mayor Harán (génesis 11:28) quien dejó tres hijos: Milca, Isca y Lot.

Génesis 11:28

Más tarde murió Harán mientras estaba en compañía de Taré su padre en la tierra de su nacimiento, en Ur de los caldeos.

Génesis 11:31

Después de eso tomó Taré a Abrán su hijo y a Lot, el hijo de Harán, su nieto, y a Saray su nuera, la esposa de Abrán su  hijo, y salieron con él de Ur de los caldeos para ir a la tierra de Canaán. Con el tiempo llegaron a Harán y se pusieron a morar ahí.

De ahí salió Tared (Génesis 11:31) hacia la tierra de Canaán acompañado de Abrahán su hijo, Sara la esposa de Abrahán y Lot, el nieto, hijo de Harán. Se quedaron Nacor con Milca su mujer e Isca. Suben por el valle del Eufrates y llegan Harán a unos 1.000 Km de Ur y cerca del nacimiento de ese río. No se sabe si esta ciudad la fundó Tared y le puso el nombre en honor a su hijo muerto o si ya existía. Ahí residen un tiempo y les va muy bien y

adquieren muchos bienes. Ahí murió Tared. En Harán escucha Abrahán el llamado de Dios pidiéndole que abandone esa tierra y vaya a la tierra de Canaán. Sale Abrahán con Sara y Lot y llegan a Siquem a unos 600 Km de Harán, tierra ocupada ancestralmente por los cananeos (Génesis 12:6), tierra que le promete Dios darle a él y su descendencia.

Génesis 12: 6

Y Abrán siguió atravesando la tierra hasta el sitio de Siquem, cerca de los árboles grandes de Moré; y en aquel tiempo el cananeo estaba en la tierra.

De ahí se traslada otra vez a cerca de Betel, unos 180 Km más abajo. Sigue moviéndose de lugar en lugar hasta llegar al Neguev, otros 1.000 Km más abajo. De aquí sale para Egipto, unos 500 Km, le pasó lo que le pasó y regresa de campamento en campamento a cerca de Betel donde estuvo antes. (Génesis 13:3)

Génesis 13:3

Y siguió delante de campamento en campamento desde el Neguet hasta Betel, al lugar donde primero había estado su tienda entre Betel y Hai,

Se separa de Lot y se muda a Hebrón a unos 50 Km abajo, de donde se muda a Gerar entre Cades y Sur a unos 600 Km. Ahí pasó lo que pasó con el rey Abimelec y el asunto del pozo y llamó al lugar Beer Seba (Génesis 21:31 y 33)

Génesis 21:31

Es por eso que llamó a aquel lugar Beer-seba, porque allí ambos habían celebrado juramento.

Génesis 21:33

Después de eso él plantó un tamarisco en Beer-seba e invocó allí el nombre de Jehová el Dios indefinidamente duradero.

No hay explicación de cómo aparece Abrahán en este lugar tan distante de Gerar. De ahí se mudó cerca de Hebrón que fue donde murió Sara (Génesis 23:2) y también él (Génesis 25:8, 9)

Génesis 23:2

De modo que murió Sara en Kiryat-arbá, es decir, Hebrón, en la tierra de Canaán, y entró Abrahán a plañir a Sara y a llorarla.

Génesis 25: 8,9

Entonces expiró Abrahán y murió en buena vejez, anciano y satisfecho, y fue recogido a su pueblo.-9- De modo que Isaac e Ismael sus hijos lo enterraron en la cueva de Macpela, en el campo de Efrón el hijo de Zohar el hitita, que está enfrente de Mamré.

Si me dicen que esa vida errante de Abrahán fue por designios de Dios, está bien. Pero no se comprende como una persona no se establece en un sitio y se dedica a trabajar la tierra que le había dado nada menos que Dios. Ofrecimiento que le hizo seis veces en diferentes lugares: en Harán (Génesis 12:2 y 3), en Siquem (Génesis 12:7), en Betel (Génesis 13:14 y 15), en Génesis 15:18 y Génesis 17:8. ¿Sería que Abrahán quería conocer los límites de la

tierra prometida?

Génesis 12: 1, 2, 3

Y procedió Jehová a decirle a Abrán: “Vete de tu país y de tus parientes y de la casa de tu padre al país que yo te mostraré; - 2- y haré de ti una nación grande y te bendeciré y de veras que haré grande tu nombre; y resulta ser una bendición. -3- Y ciertamente

bendeciré a los que te bendigan y al que invoque mal sobre ti lo maldeciré, y ciertamente se bendecirán por medio de ti todas las familias del suelo.”

Génesis 12: 7

Jehová ahora se le apareció a Abrán y dijo: “a tu descendencia voy a dar esta tierra.” Después de eso él edificó allí un altar a Jehová, que se le había aparecido.

Génesis 15:18

En aquel día celebró Jehová un pacto con Abrán, diciendo: “A tu descendencia ciertamente daré esta tierra, desde el río de Egipto hasta el gran río, el gran río Eufrates.

Génesis 17:8

Y ciertamente te daré a ti y a tu descendencia después de ti la tierra de tus residencias como forasteros, si, toda la tierra de Canaán, por posesión hasta tiempo indefinido; y ciertamente resultaré ser Dios a ellos.”

Ahora comentaré sobre la predestinación de una persona y vemos que Isaac repite el episodio de su padre y ante el mismo protagonista, el rey Abimelec, diciendo que su mujer era su hermana (Génesis 26:7) ¡Que tristeza! El hijo continuando con el negocio del padre.

Génesis 26:7

Ahora bien, los hombres del lugar preguntaban de continuo acerca de su esposa, y él

decía: “Es mi hermana” Pues tenía miedo de decir “mi esposa”, por temor de que, según

decía él, “los hombres del lugar me maten a causa de Rebeca,” porque era de apariencia

atractiva.

Otra vez toco el tema de la primogenitura, porque a veces funcionaba y otras no. Por ejemplo a Caín no le funcionó.

Rebeca era estéril al igual que Sara y Dios debió intervenir para que saliera embarazada, así como lo había hecho con Sara (Génesis 25:21) ¿A qué se debe este hecho recurrente de la esterilidad entre las mujeres seleccionadas para los proyectos divinos en el pueblo escogido? Leyendo en el libro de Sor María de Jesús, La Vida de María Santísima, encuentro que Ana, la abuela de Jesús era estéril y vino a concebir ya anciana y lo mismo le sucedió a Isabel, la madre de Juan, El Bautista. 

Génesis 25:21

E Isaac siguió rogándole a Jehová especialmente por su esposa, porque era estéril; Así es que Jehová se dejó rogar a favor de él, y Rebeca su esposa salió encinta.

Sin embargo Ismael tuvo 12 hijos (Génesis 25: 13,14, 15 y 16) Ismael era el primogénito de Abrahán y a él tampoco le sirvió de mucho ese derecho.

Génesis 25:13, 14, 15, 16.

Ahora bien, estos son los nombres de los hijos de Ismael, por sus nombres, según los orígenes de sus familias: el primogénito de Ismael, Nebayot, y Quedar y Adbeel y Mibsam -14- y Misma y Duma y Masa, -15- Hadad y Tema, Jetur y Nafit y Quedama.-16-

Estos son los hijos de Ismael, y estos son sus nombres por sus patios y por sus campamentos amurallados, doce principales según sus planes.

Rebeca concibe gemelos y ya desde el vientre estaba el primogénito Esaú predestinado a no disfrutar de ese derecho (Génesis 25:23).

Génesis 25:23

Y procedió Jehová a decirle: “Dos naciones están en tu vientre, y dos cuerpos nacionales serán separados de tus extrañas; y el un grupo nacional será más fuerte que el otro grupo nacional, y el mayor servirá al menor.”

Estaba tan predestinado a estar sometido a su hermano menor Jacob, que éste al momento de nacer lo traía “pillado” por el talón, tal vez su punto débil al igual que Aquiles, el legendario héroe griego.

Génesis 25:27,28

Y fueron creciendo los muchachos, y Esaú llegó a ser hombre que sabía cazar, hombre del campo, pero Jacob hombre sin culpa, que moraba en tiendas.-28- E Isaac amaba a Esaú, porque significaba caza en su boca, mientras que Rebeca amaba a Jacob.

Aquí nuevamente se utiliza la preposición pero en el mismo sentido y con la misma intención como ya lo comenté cuando traté Génesis 4:2. Esaú era hombre de campo, como quien dice, un pobre campesino, pero Jacob era hombre sin culpa. No se dice qué hacía ni qué aprendió. Siempre moraba en tiendas, tal vez porque sabía que con Esaú tenía “caza segura en la boca” (Génesis 25:28) Por eso al cuento del plato de lentejas no le encuentro el sentido. Es más, Rebeca y Jacob se confabularon para engañar al viejo Isaac y conseguir la bendición del padre al primogénito (Génesis 27:1 a 29) Era tan segura la predestinación que a pesar de que Isaac descubre el engaño (Génesis 27:30 a 33) y a los ruegos de Esaú, no acepta corregir el asunto y bendecirle también a él (Génesis 27:34 a 38), más bien lo mandó a buscar “tierra alta como la tanga” (Génesis 27:39).

Génesis 27.Por lo extenso, favor consultar La Biblia.

Entonces pregunto ¿Cómo puede un Dios de justicia permitir que sus designios se realicen sobre la mentira y el engaño? ¿O no dijo nada porque ese si era su hijo?

Para Esaú no hubo recomendación alguna cuando escogió sus mujeres, en cambio para Jacob si tuvieron mucho cuidado en aconsejarle de donde debía tomar esposa (Génesis 28:1 y 2).

Génesis 28:1,2

Por consiguiente llamó Isaac a Jacob y lo bendijo y lo mandó y le dijo: “No debes tomar esposa de las hijas de Canaán.-2- Levántate, ve a Padan-aram a la casa de Betuel el padre de tu madre y de allí tómate una esposa de las hijas de Labán el hermano de tu madre.

Esto mismo ya había sucedido exactamente igual entre Ismael e Isaac, los hijos de Abraham (génesis 24:1 a 4).

Génesis 24: 1, 2, 3, 4

Ahora bien, Abrahán era anciano, avanzado en años; y Jehová había bendecido a Abrahán en todo.-2- Por lo tanto le dijo a su siervo, al más viejo de su casa, que administraba todo lo que tenía: “Pon tu mano, por favor, debajo de mi muslo, -3-porque

tengo que hacerte jurar por Jehová, el Dios de los cielos y el Dios de la tierra, que no tomarás esposa para mi hijo de las hijas de los cananeos entre quienes estoy morando, -4- sino que irás a mi país y a mis parientes, y ciertamente tomarás esposa para mi hijo,

para Isaac.

Hasta la forma como consiguieron a la mujer y como si fuera poco, y para no cambiar la historia, al igual que Sara la mujer de Abrahán y Rebeca la mujer de Isaac, Raquel también salió estéril (Génesis 29:31).

Génesis 29:31

Cuando Jehová llegó a ver que Lea era odiada, entonces le abrió la matriz, pero Raquel era estéril.

¿Designios, predestinación? También al igual que Sara y su sierva Agar (Génesis 16:3 y 4), las mujeres de Jacob le entregaron a éste sus siervas para que engendrara más hijos, en una guerra de celos entre Lea, que sí podía parir, Raquel que era estéril y Zilpa y Bilha que aprovecharon la oportunidad de acostarse con el patrón (Génesis 29 y 30). ¿No se llama eso promiscuidad?

Génesis 29 y 30. Por lo extenso, favor consultar La Biblia.

Pregunto ¿Esos episodios libidinosos son Escrituras Sagradas? Y pensar que a mí me formaron tremendo escándalo por una canita al aire.

Génesis 31:29,30

Está en el poder de mi mano hacerles daño a ustedes, pero el

Dios de su padre me habló anoche, diciendo: “Cuídate de hablar lo bueno o lo malo con Jacob” -30- aunque realmente te has ido ya debido a que has estado anhelando intensamente la casa de tu padre, ¿por qué, sin embargo, has hurtado mis dioses?”

Resulta que Isaac manda a su hijo Jacob a buscar mujer entre la familia de Labán que es hermano de Rebeca, su esposa y madre de Jacob, porque las mujeres de la región no eran adoradoras de Jehová (Génesis 28:1 y 2).

Sin embargo, la casa de Labán tampoco era adoradora de Dios, lo cual se demuestra en Génesis 31:19 y 30. Aun así, Jehová habla con Labán pidiéndole que se ande con cuidado con Isaac (Génesis 31:24 y 31:29)

Génesis 31:24

Entonces Dios vino de noche a Labán el sirio en un sueño y le dijo: “Cuídate de andar hablando lo bueno o lo malo con Jacob.

Tampoco en la casa de Jacob eran todos adoradores de Jehová como lo prueba Génesis 35:2, cuando salía a Betel después del genocidio que hicieron sus hijos.

Génesis 35:2

Entonces Jacob le dijo a su casa y a todos los que con él estaban: “Aparten los dioses extranjeros que hay en medio de ustedes y límpiense y muden sus mantos.

Génesis 30. Por lo extenso, favor consultar La Biblia.

En Génesis 30 se narra un episodio bastante vergonzoso. Dina, hija de Jacob y Lea, fue violada por Siquem, hijo de Homer, un rey o gamonal en esas tierras. Pero el chico se enamora de la chica y él y su padre van a la familia de Jacob, se excusan y la piden como

esposa. Jacob y su familia aceptan la propuesta pero ponen una condición: que Homer y su hijo y todos los varones de su país se hagan la circuncisión. El tipo debió estar muy enamorado para presionar al padre para que cumpliera la condición, un pueblo que no tenía esa costumbre.

Homer y los suyos aceptan y cumplen la condición, sin embargo, los hijos de Jacob furtivamente eliminan a todos y saquean la ciudad. Aunque Jacob no estuvo de acuerdo, parece que esa matanza no fue gran cosa, porque Dios no la censura y por el contrario le dice a Jacob que se vaya del pueblo. En Génesis 34:7 los hijos de Jacob dicen que Siquem había deshonrado a Israel por haberse acostado con la hija de Jacob.

Está claro que el primer párrafo subrayado está indicando al pueblo de Israel porque así lo confirma el segundo párrafo subrayado. Entonces ¿Cómo llamarle pueblo de Israel si, a lo mejor, sólo Jacob sabía que él se llamaría Israel y no Jacob?

En Génesis 38 se narra un episodio que no se le ve merito bíblico, porque Judá no era ninguna pera en dulce, recordemos que fue uno de los que participó en la matanza del pueblo de Homer y de la venta de su hermano José (Génesis 37:26 y 27).

Génesis 37:26,27

En esto Judá les dijo a sus hermanos: ¿Qué ganancias habría en caso que matásemos a nuestro hermano y de veras encubriésemos su sangre? -27- vengan y vendámoslo a los ismaelitas, y no esté nuestra mano sobre él. Después de todo, es nuestro hermano,

nuestra carne.” Así es que escucharon a su hermano.

Judá se casó y tuvo tres hijos. El mayor tuvo mujer pero como era malo a los ojos de Dios, éste le dio muerte (Génesis 38:7), entonces Judá entrega la viuda del mayor al segundo hijo, Onan (Génesis 38:8).

Génesis 38:7,8,

Pero Er, primogénito de Judá, resultó malo a los ojos de Jehová; por lo tanto Jehová le dio muerte.-8- En vista de eso Judá le dijo a Onán: “Ten relaciones con la esposa de tu hermano y realiza con ella matrimonio de cuñado y levanta prole para tu hermano”.

Pero por alguna razón, tal vez Tamar (la viuda en cuestión) no era mujer de fiar, el tipo no quiso embarazarla y regó su espermatozoide por el suelo y por eso Jehová lo castigó también con la muerte (Génesis 38:10).

Génesis 38:10

Ahora bien, lo que hizo era malo a los ojos de Jehová; por lo tanto a él también le dio muerte.

El tercer hijo era muy joven y Tamar tuvo que esperar varios años, pero el menor no la tomó por esposa. Judá enviudó. Tamar aprovecha un viaje de Judá, se disfraza de prostituta y éste, que estaba en “cuarentena,” se acuesta con ella y la embaraza. Para acostarse con ella le dejó varias prendas en garantía de pago, prendas que parece nunca fue a recuperar (Como quien dice, música paga… no suena bien. Parece que fue el primero que puso

conejo en este mundo). Luego Judá se entera que Tamar está encinta y la manda a quemar (Génesis 38:24)

Génesis 38:24

Sin embargo, unos tres meses después sucedió que le fue referido a Judá: “Tamar tu nuera ha estado de ramera, y mira que también está encinta de su prostitución”. A lo cual dijo Judá: “Sáquenla y que sea quemada”.

Ella para salvarse muestra las prendas de garantía, para indicar que Judá era el padre de su hijo y éste la perdona. Tamar tiene gemelos y al momento de parir pasa algo que me parece inverosímil. Un niño saca la mano y la comadrona le amarra un distintivo (Génesis 38:28), enseguida mete la mano para que salga el hermano y después sale él ¿Qué significado tiene esto? ¿Acaso ese niño quería ganar la primogenitura como los caballos de carrera que ganan por una nariz en fotofinish? ¿Quién fue este niño?

Génesis 38:28

Además, sucedió que cuando estaba dando a luz, uno extendió su mano, y al instante la partera tomó y le ató un marcador de color escarlata alrededor de la mano, diciendo: “Este salió primero.”

Este asunto de la primogenitura se repite con los hijos de José, los egipcios (Génesis 48:14)

Génesis 48:14

Sin embargo, Israel extendió su mano derecha y la puso sobre la cabeza de Efraín, aunque era el menor, y su mano izquierda sobre la cabeza de Manasés. De propósito puso sus manos así. Pues Manasés era el primogénito.

Israel insiste en bendecir al menor a pesar de que José le advierte que ese no es el mayor (Génesis 48:17 a 20)

Génesis 48:17,18

Al ver José que su padre mantenía su mano derecha puesta sobre la cabeza de Efraín, le fue desagradable, y trató de asir la mano de su padre para apartarla de la cabeza de Efraín a la cabeza de Manasès.-18- Por lo tanto José dijo a su padre: “No así, padre mío, porque éste es el primogénito. Pon tu mano derecha sobre su cabeza.”

Génesis 48:19,20

Pero su padre siguió rehusando y dijo: “Lo sé, hijo mío, lo sé. El también llegará ser pueblo y él también llegará ser grande. Pero, de todos modos, su hermano menor llegará ser más grande que él, y su prole llegará ser el pleno equivalente de naciones.”-20- Y

continuó bendiciéndolos en aquel día, diciendo: “Por medio de ti pronuncie Israel bendición repetidas veces, diciendo: ‘Constitúyate Dios como a Efraín y como a Manasés’” Así siguió él poniendo a Efraín antes de Manasés.

En cuanto a la ida de Israel a Egipto con toda su descendencia son los designios del señor que yo no comprendo y me es difícil asimilarlo. Si la venta de José a los mercaderes y su ida a Egipto y su grandeza que alcanzó ahí, son designios de Dios, quiere decir que Jehová buscaba los caminos más tortuosos para su pueblo preferido, o que las personas que escogía y por la que él tanto se interesaba, no eran las correctas, o que Dios daba pero no entregaba, es decir, prometía pero no cumplía. Le ofreció la tierra prometida a Abrahán y éste en vez de asentarse y tomar posesión y trabajar esas tierras, se dedicó a vagar de un lado para otro.

Se las ofreció a Isaac y también hizo exactamente igual y nunca se estableció y tomó posesión. Se las ofreció a Jacob y él, que fue el que menos viajó, fue a parar a Egipto. ¿Por qué estas personas no podían resistir un verano y salían huyendo de sus tierras? ¿Por qué

los otros pueblos, “los malos”, si se aguantaban las hambrunas y sequías en sus tierras de posesión y no se acabaron?

Ahora analizo lo siguiente, Dios ofrecía la tierra prometida a sus hijos preferidos y su descendencia. Por ejemplo, Abrahán partió con su padre Tared hacia Harán siguiendo el ofrecimiento de Dios (génesis 11:31).

Génesis 11:31

Después de eso tomó Taré a Abrán su hijo y a Lot, el hijo de Harán, su nieto, y a Saray su nuera, la esposa de Abrán su hijo, y salieron con él de Ur de los caldeos para ir a la tierra de Canaán. Con el tiempo llegaron a Harán y se pusieron a morar ahí.

No se dice nada de Nacor, su hermano, por lo que se supone que éste se quedó en Ur y tuvo su descendencia como todo mortal. Isaac hijo de Abrahán, también escuchó el ofrecimiento de Dios (Génesis 26:3).

Génesis 26:3

Reside como forastero en este país, y yo continuaré contigo y te bendeciré, porque a ti y a tu descendencia les daré todas estas tierras, y ciertamente pondré por obra la declaración jurada que le juré a Abrahán tu padre.

Ismael, hermano de Isaac, recibió las dádivas de su padre (Génesis 25:6).

Génesis 25:6

Pero a los hijos de las concubinas que Abrahán tuvo, Abrahán les dio dádivas. Entonces los envió de donde estaba Isaac su hijo, mientras todavía estaba vivo, hacia el este, a la tierra de Oriente.

Todos los bienes fueron para Isaac. Ismael se regó con su descendencia por todo Canaán y vivieron como todo mortal. Jacob también escuchó el ofrecimiento de Dios (Génesis 28:13).

Génesis 28:13

Y ¡mire! Allí estaba Jehová estacionado por encima de ella, y procedió a decir: “Yo soy Jehová el Dios de Abrahán tu padre y el Dios de Isaac. La tierra sobre la cual estás acostado, a ti te la voy a dar y a tu descendencia.

En cambio Esaú su hermano salió, como ya dije, “buscando tierra alta como la tanga” y se estableció en las tierras de Seir y como su tío Ismael tuvo una descendencia y muy numerosa por cierto (Génesis 36).

Génesis 36. Por lo extenso, favor consultar en La Biblia.

4

Éxodo 3:2,3

Entonces se le apareció el ángel de Jehová en una llama de fuego en medio de una zarza. Al seguir mirando, pues, he aquí que la zarza ardía con el fuego y no obstante la zarza no se consumía.-3- Ante eso Moisés dijo: “sólo voy a desviarme para inspeccionar

este gran fenómeno, de por qué no se quema la zarza.”

Se narra el primer encuentro de Jehová con Moisés y hay dos cosas que me llaman la atención. En 3:2 se dice que un ángel de Jehová es el que está en medio de la zarza ardiente. De 3:3 a 3:11 el que habla no es un ángel, es el mismo Jehová.

Cuando Moisés le inquiere por su nombre, él contesta: Yo resultaré ser quien resultaré ser (Éxodo 3:14).

Éxodo 3: 14

Ante esto, Dios le dijo a Moisés: “Yo resultaré ser lo que resultaré ser.” Y añadió: “Esto es lo que has de decir a los hijos de Israel: ‘Yo resultaré ser me ha enviado a ustedes’”

Una negativa a decir quién era, igual a la que tuvo ante Jacob cuando forcejeaban (Génesis 32:29).

Génesis 32:29

A su vez Jacob preguntó y dijo: “declárame, por favor, tu nombre.” Sin embargo, él dijo: “¿Por qué es que preguntas por mi nombre?” Con eso lo bendijo allí.

Ya en Éxodo 3:15 se reconoce que es Jehová quien habla y se reafirma en Éxodo 4:11.

Éxodo 3: 15

Entonces Dios le dijo otra vez a Moisés: “Esto es lo que habrás de decir a los hijos de Israel: ‘Jehová el Dios de sus antepasados, El Dios de Abrahán, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, me ha enviado a ustedes.’ Este es mi nombre hasta tiempo indefinido, y

este es el memorial de mi generación tras generación.

Éxodo 4: 11

Ante esto, Jehová le dijo: “¿Quién le asignó boca al hombre o quien asigna al mudo o al sordo o al de vista perspicaz o al ciego? ¿No soy yo, Jehová?

Este cruce de personalidad entre un ángel y Jehová sucede varias veces y me dan una de tres opciones para aceptar: una, los traductores de La Biblia quieren ocultar que Jehová hablaba con sus patriarcas o personas preferidas. Dos, aceptar que es Jesucristo, como lo presentan algunas revistas sobre religión y tres, que los ángeles, entre los que tendríamos que nombrar a Jesús, se tomaban atribuciones haciéndose pasar por Jehová. El segundo asunto es la incredulidad y terquedad de Moisés, que se advierte en Éxodo 3:11

y 13; 4:1,10 y 13.

Éxodo 3:11

Sin embargo Moisés le dijo al Dios (verdadero): “¿Quién soy yo para que vaya a Faraón y para que tenga que sacar a los hijos de Israel de Egipto?”

Éxodo 3: 13

Sin embargo Moisés le dijo al Dios (verdadero): “Supongamos que llego ahora a los hijos de Israel y de veras les digo: ‘El Dios de sus antepasados me ha enviado a ustedes’ y ellos de veras me dicen: ¿Cuál es su nombre? ¿Qué les diré?”

Éxodo 4:1

Sin embargo, al contestar, Moisés dijo: “Pero supongamos que no me crean y no escuchen mi voz, porque van a decir: no se te apareció Jehová”

Éxodo 4: 10

Entonces Moisés le dijo a Jehová: “Discúlpame, Jehová, pero no soy persona que hable con fluidez, ni desde ayer ni desde antes de eso ni desde que hablaste con tu siervo, porque soy lento de boca y lento de lengua.”

Éxodo 4: 13

Pero él dijo: “Dispénsame, Jehová, pero envía, por favor, por la mano de aquel a quien vas a

enviar.”

Parece que Moisés no sólo era lento de la boca y de la lengua como él lo reconoce, sino de mente, hasta el punto de “sacarle la piedra” al Señor, como en Éxodo 4:14.

Éxodo 4:14

Entonces se encendió la cólera de Jehová contra Moisés y dijo: “¿No es Aarón el levita hermano tuyo? Sé con certeza que él si puede hablar. Y, además, mira que ha salido a tu encuentro. Cuando verdaderamente te vea, ciertamente se regocijará en su corazón.

¿Por qué Jehová no escogió directamente a Aarón que sí tenía elocuencia y poder de convicción? Designios del Señor. Pero hay otros puntos que analizar en este artículo. Por ejemplo Éxodo 3:21 y 22.

Éxodo 3: 21 y 22

Y ciertamente le daré a este pueblo favor a los ojos de los egipcios; y ciertamente ocurrirá que cuando ustedes se vayan, no se irán con las manos vacías.-22- Y cada mujer tendrá que pedirle a su vecina y a la mujer que reside como forastera en su casa objetos de plata y objetos de oro y mantos, y tienen que ponerlos sobre sus hijos y sus hijas; y tienen que despojar a los egipcios.”

No comprendo el mensaje de estos dos versículos. ¿Acaso está Dios incitando a los hebreos a pedir prendas prestadas para que se las “tumbaran” como decimos ahora? Eso sería algo sucio, sin embargo se confirma en Éxodo 11:2 y 11:35 y 36.

Éxodo 11: 2

Habla, ahora, a oídos del pueblo, para que le pida cada hombre a su compañero y cada mujer a su compañera objetos de plata y objetos de oro.”

Éxodo 12: 35, 36

Y los hijos de Israel hicieron conforme a la palabra de Moisés por cuanto fueron pidiendo a los egipcios objetos de plata y objetos de oro y mantos.-36- Y Jehová le dio favor a los ojos del pueblo de los egipcios, de modo que estos concedieron lo que se pidió;

y despojaron a los egipcios. 
Me imagino a miles de egipcios haciendo cola ante las autoridades para poner el denuncio por el “tumbe”.

En Éxodo 7 se narra un episodio que me parece ridículo porque pone a Dios en una competencia milagrera como cualquier culebrero de feria pueblerina. Éxodo 3:20 y 4:21

Éxodo: 3: 20,

Y yo tendré que extender mi mano y herir a Egipto con todas mis maravillosas obras que haré en medio de él; y después de eso él los enviará.-

Éxodo 4:21

Y pasó Jehová a decirle a Moisés: “después de que te hayas ido y vuelto a Egipto ve que ustedes realmente ejecuten delante de Faraón todos los milagros que he puesto en tu mano. En cuanto a mí, yo dejaré que se le ponga terco el corazón; y él no enviará al

pueblo.

Dios había prometido hacer milagros y cosas maravillosas delante del faraón, sin embargo, los sabios o brujos de la corte repitieron muchos de esos milagros. ¿Cómo quedó Dios aquí? ¿Por qué hizo eso si sabía que había humanos que también tenían poderes? Como

quien dice: “Yo lo hago coger rabia para que te pegue y así poder yo pegarle a él” ¿No es eso un juego malévolo?

Éxodo 6:2 ,3

Y Dios siguió hablando a Moisés y diciéndole: “Yo soy Jehová.-3- Y yo solía aparecérmele a Abrahán, Isaac y Jacob como Dios Todopoderoso, pero en cuanto a mi nombre Jehová no me di a conocer a ellos.

Jehová le dice a Moisés que a pesar de que hablaba con frecuencia con Abraham, con Isaac y con Jacob, nunca se les dio a conocer como Jehová, sino como Dios todopoderoso. Sin embargo, en Génesis 18:27, 30 y 32 se establece lo contrario pues Abraham lo llama Jehová.

Génesis 18: 27

Pero Abrahán empezó a contestar y decir: “Por favor, mira que he tomado a mi cargo hablar a Jehová, cuando soy polvo y ceniza.

Génesis 18:30

Pero él continuó: “Que Jehová, por favor, no se encienda en ira, sino que se me permita seguir hablando: Supongamos que se hallen allí treinta.” A su vez dijo: “No lo haré si hallo ahí treinta”

Génesis 18:32

Por fin dijo: “Que Jehová, por favor, no se encienda en ira, sino que se me permita hablar ésta sola vez: supongamos que se hallen allí diez” A su vez dijo: “No la arruinaré por causa de los diez”

En Génesis 24:3 y 7 nuevamente Moisés habla de Jehová.

Éxodo 24: 3

Porque tengo que hacerte jurar por Jehová, el Dios de los cielos y el Dios de la tierra, que no tomarás esposa para mi hijo de las hijas de los cananeos entre quienes estoy morando, 7 Jehová el Dios de los cielos, que me tomó de la casa de mi padre y de la tierra de mis parientes y que me habló y que me juró diciendo: “A tu descendencia daré esta tierra”, él enviará a su ángel delante de ti, y ciertamente tomarás de allá esposa para mi hijo.

En Génesis 27:27 Isaac lo llama Jehová y Rebeca también lo llama así en Génesis 27:7.

Génesis 27: 7

“Tráeme algo de caza y hazme un plato sabroso y, ah, déjame comer, para que te bendiga delante de Jehová antes de mi muerte.”

Génesis 27: 27

De modo que se acercó y lo besó, y él pudo percibir el olor de sus prendas de vestir. Y procedió a bendecirlo y a decir: “Mira, el olor de mi hijo es como el olor del campo que Jehová ha bendecido.”

En cuanto a Jacob, él también se refiere a Jehová en Génesis 27:20, Génesis 28:13, 16 y Génesis 32:9.

Génesis 27: 20

Ante esto Isaac le dijo a su hijo: “¿Cómo es que pudiste hallarla tan rápidamente, hijo mío?” A su vez él dijo: “Porque Jehová tu Dios hizo que se encontrara conmigo”

Génesis 28: 13 y 16

Y, ¡Mire! Allí estaba Jehová estacionado por encima de ella, y procedió a decir: “Yo soy Jehová el Dios de Abrahán tu padre y el dios de Isaac. La tierra donde estás acostado, a ti te la voy a dar y a tu descendencia- 16- Entonces despertó Jacob de su sueño y dijo: “Verdaderamente Jehová está en este lugar y yo mismo no lo sabía.”

Génesis 32:9

Después de eso dijo Jacob: “OH Dios de mi padre Abrahán y Dios de mi padre Isaac, Oh Jehová, tú que me estás diciendo: ‘Vuélvete a tu tierra y a tus parientes y yo ciertamente

te trataré bien’.

Entonces pregunto ¿Por qué Jehová dijo eso a Moisés? Ya hice la observación de que en dos ocasiones se negó a dar su nombre (Génesis 32:27 y 29 – Éxodo 3:14) y ahora no reconoce que ya se le conocía con ese nombre. ¿Es un error de traducción en Éxodo 6:2 y 3 o en las citas anteriores? Si una persona habla frecuentemente con otra y lo llama Fulano es porque su nombre es Fulano.

Éxodo 6:8

Y ciertamente los conduciré en la tierra acerca de la cual alcé mi mano en juramento para dársela a Abrahán, Isaac y Jacob; y verdaderamente se la daré a ustedes como cosa que han de poseer. Yo soy Jehová.”

¿Cómo es posible que Jehová, el Dios Todopoderoso, el Dios de los ejércitos, tenga que levantar su mano y jurarles a unos simples mortales? ¿Es que no le crían?

Ya he comentado la cantidad de veces que Jehová ofreció la tierra prometida a sus siervos predilectos y sin embargo, este pueblo fue a parar a Egipto. Este episodio de Moisés con el faraón de Egipto ya se había vivido anteriormente con el caso de Abrahán, recordemos que el faraón no quería entregar a Sara y Jehová permitía que se endureciera el corazón del faraón (génesis 12:17) para después castigarlo a él y a su pueblo, que era ajeno a lo que sucedía. Ahora con Moisés pasa lo mismo.

El pueblo hebreo no llegó a Egipto sometido por la espada. Podríamos decir que entró por la puerta grande debido a la posición de José (Aunque muchos ya vivían ahí). Este pueblo siguió con sus enseñanzas, con su religión, con su Dios y con sus costumbres, una de las cuales era no mezclarse con otros pueblos. Pero se les olvidó que su Dios les había dado una tierra donde vivir. Y se hicieron tan numerosos que llenaron de temor a los egipcios y estos los fueron sometiendo a esclavitud, en una actitud lógica y normal que hubiera

adoptado cualquier otro pueblo. ¿Qué hubiese pasado si ellos se hubiesen integrado al pueblo egipcio?

PD: le invito a leer la segunda parte. Favor dejar su comentario.